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"Il faut se raconter pour témoigner de Jésus". Ce livre procède de cet impératif et fait alterner les chapitres autobiographiques et les chapitres historiques et théologiques, confrontant un bloc-notes individuel avec des évaluations collectives, une histoire personnelle dÉglise avec lhistoire de lÉglise.
Cette perspective est doublement éclairante : lhistoire personnelle est instruite par le récit chrétien et celui-ci trouve une illustration, une incarnation dans celle-là.
Le chapitre 1 décrit la disparition des curés de campagne que le chapitre 2 explique en mettant en évidence les infidélités cléricales à lÉvangile dans lhistoire, le chapitre 3 raconte laventure dun laïc qui se lance en théologie, participant à une révolution que Vatican II avait rendue possible, parmi dautres, que le chapitre 4 récapitule. Le chapitre 5 évoque le rejet dun laïc par un prêtre, lequel sinscrit lui-même dans le revirement de lÉglise, après le concile, ce revirement dont le chapitre 6 présente les funestes conséquences, suivant le saut périlleux arrière de lÉglise dans le Moyen-Âge, tel que Dietrich Bonhoeffer lavait pressenti. Enfin, le chapitre 7 montre jusquà quel point dinhumanité peut conduire le système clérical, quand il piétine le vivant.
Cette perspective est doublement éclairante : lhistoire personnelle est instruite par le récit chrétien et celui-ci trouve une illustration, une incarnation dans celle-là.
Le chapitre 1 décrit la disparition des curés de campagne que le chapitre 2 explique en mettant en évidence les infidélités cléricales à lÉvangile dans lhistoire, le chapitre 3 raconte laventure dun laïc qui se lance en théologie, participant à une révolution que Vatican II avait rendue possible, parmi dautres, que le chapitre 4 récapitule. Le chapitre 5 évoque le rejet dun laïc par un prêtre, lequel sinscrit lui-même dans le revirement de lÉglise, après le concile, ce revirement dont le chapitre 6 présente les funestes conséquences, suivant le saut périlleux arrière de lÉglise dans le Moyen-Âge, tel que Dietrich Bonhoeffer lavait pressenti. Enfin, le chapitre 7 montre jusquà quel point dinhumanité peut conduire le système clérical, quand il piétine le vivant.
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