CHRIST ET LE COSMOS

La théorie de lévolution est enseignée et acceptée de manière quasi-universelle. Ses affirmations fracassantes sur son statut scientifique produisent une foi quasi-mystique en sa vérité chez ses disciples.

Face à cette déferlante, de nombreux chrétiens évangéliques sont saisis par un complexe dinfériorité. Certains cherchent à concilier leurs croyances avec la «science» de lévolution ce quon a affublé du qualificatif dévolution «théiste». Mais celui qui est sérieux reconnaît quil est difficile daligner le message biblique sur ce schéma.

Par ailleurs, un nombre croissant de scientifiques semble être gagné par lidée que lunivers résulte dune création, et beaucoup cherchent à lexpliquer à leur manière.

Lauteur, un scientifique de renom, porte un regard différent sur la question des origines. Pour lui, il ne fait aucun doute que lunivers résulte dun acte créateur qui saccorde avec le message de la Bible. Mais il va plus loin pour montrer que la création nest pas au centre du message divin. Elle sert à un dessein plus grand. Selon lui, il est nécessaire que le créationnisme se centre sur Christ pour être «biblique». Tout existe par lui, en lui et pour lui.

Révision 2024 du titre "Perspective biblique du cosmos" paru en 2000